Doa Awal dan Akhir Tahun Islam

Untuk menyambut tahun baru islam tersebut, ada baiknya kita berdoa dan bermuhasabah, memohon agar Allah SWT mengampuni doa dan kesalahan kita tahun-tahun sebelumnya dan semoga Allah Swt membimbing kita di Tahun yang baru.

Mengenal Diri Sendiri dan Allah SWT

Sebagaimana yang diketahui,bahawa ajaran Ahwal (suatu perolehan dengan kurnia) dan maqamat (suatu perolehan dengan usaha) yang semuanya itu ditujukan untuk memperbaiki akhlak. Sedang tujuan perbaiki akhlak adalah untuk membersihkan qalbu yang berarti mengosongkan dari sifat sifat yang tercela (TAKHALLI) kemudian mengisinya dengan sifat sifat yang terpuji (TAHALLI) yang selanjutnya beroleh kenyataan Tuhan (TAJALLI).
Dengan demikian maka dapatlah difahamkan bahawa jalan untuk mengenal ALLAH ,tidak dapat ditempuh dengan sekaligus,tetapi adalah sesuai dengan peribadi masing masing iaitu harus ditempuh secara bertingkat tingkat.Pada tingkat untuk memasuki Ilmu Hakekat dan Ilmu Ma’rifat,berarti memasuki suatu jalan pengetahuan yang bertujuan untuk mengenal sesuatu itu dengan cara bersungguh sungguh,bahawa siapakah manusia itu,siapakah yang menjadikannya dan siapakah yang menciptakan sekalian itu. Ilmu Tasawwuf meringkaskan jalan pengetahuan ini dengan berdasarkan sabda Rasulullah SAW yang bermaksud ”Barang siapa yang mengenal dirinya, niscaya ia akan mengenal Tuhannya.”

MENGENAL DIRI SENDIRI

Langkah pertama untuk mengenal diri sendiri ialah dengan mengetahui bahawa diri itu tersusun dari bentuk-bentuk lahir (yang disebut badan atau jasad) dan bentuk-bentuk bathin (yang disebut qalbu atau jiwa). Yang dimaksudkan dengan Qalbu itu bukanlah yang berupa segumpal daging yang berada disebelah kiri badan di bawah susu (yang dikatakan jantung). Tetapi dialah Roh suci dan berpengaruh di dalam tubuh dan dialah yang mengatur jasmani dan segenap anggota badan. Dialah Hakikat Insan Allah (yang dinamakan diri yang sebenarnya diri). Dialah yang bertanggung jawab dan dialah yang dipuji atau diseksa oleh Allah SWT.

Untuk meneliti dan mengenal diri sendiri itu, maka jasad dapat dimisalkan sebagai suatu kerajaan. Dan roh sebagai Rajanya yang berkuasa dan dialah yang mengatur jasmani. Jasmani adalah sebagai suatu Kerajaan dalam bentuk Alamuasyahadah atau Alam Nyata. Seluruh badan jasmani akan hancur binasa setelah mati, tetapi hakikat Roh dan jiwa tidak akan mati, ia tetap tinggal dalam Ilmu Allah. Dan Rohani / Jiwa adalah sebagai Raja dalam bentuk Alam Ghaib, maksudnya bahawa Roh / Jiwa itu adalah ghaib, keadaannya tidak terpisah-pisah, tidak terbatas oleh waktu dan ruang, tidak tentu tempatnya dalam sesuatu bahagian tubuh, oleh kerana itu maka setiap manusia adalah merupakan pemerintah di atas kerajaan kecil didalam dirinya sendiri. Sungguh benar sekali istilah yang menyebutkan bahawa ”Manusia itu adalah mikromos” atau dunia kecil dalam dirinya sendiri.

Sebahagian orang berpendapat bahawa hakekat Qalbu atau Roh itu dapat dicapai dengan cara memejamkan kedua matanya serta melupakan segala yang ada di sekitarnya, kecuali peribadinya. Dengan cara begitu akan dapat juga kilauan dari alam abadi kepada peribadinya (dalam mengenal dirinya). Tetapi bagaimanapun juga segala pertanyaan yang mendalam tentang hakikat Roh yang sesungguhnya, adalah tidak diizinkan oleh Allah Yang Maha Esa. Didalam Quran Allah berfirman: ”Mereka itu bertanya kepada Engkau Muhammad, tentang Roh, katakanlah bahawa Roh itu urusan Tuhanku, tidak kamu diberi pengetahuan melainkan sedikit saja” .(S. Isra 85) . Apabila seseorang bertafakur atas dirinya sendiri, maka ia akan dapat mengetahui bahawa dirinya itu pada masa dahulunya, ”tidaknya pernah ada”. Firman Allah: ”Tidaklah manusia itu ingat bahawa kami menjadikannya dahulunya sedang ia belum ada suatu apapun”. Kemudian manusia itu akan mengetahui bahawa ia sebenarnya dijadikan dari setitis air (mani) yang tidak mempunyai akal sedikitpun, tidak mempunyai pendengaran, penglihatan, kaki, tangan, kepala dan sebagainya. Dari sinilah manusia akan mengetahui dengan terang dan nyata, bahawa tingkat kesempurnaan yang ia dapat capai bukanlah ia yang membuatnya, kerana sehelai rambut pun manusia itu tidak akan sanggup membuatnya.

Dengan jalan memikirkan hal tersebut diatas maka manusia itu dapat menemukan dirinya di dalam kejadian yang sangat kecil bila dibandingkan dengan Kekuasaan dan Kasih-Sayangnya Tuhan yang menjadikannya. Dan apabila manusia itu berfikir jauh maka ternyata didalam kehidupan ia memerlukan berbagai macam keperluan seperti makanan, pakaian, perumahan dan sebagainya ,yang kesemuanya itu telah tersedia lengkap didalam muka bumi ini. Disini manusia akan menjadi sedar akan sifat Rahman dan Rahimnya Allah yang begitu besar dan luasnya. Demikianlah alam dunia yang diciptakan Allah penuh dengan keajaiban keajaiban. Rangka jasad adalah bukti Kekuasaan dan KebijaksanaanNya dan penuh pula dengan berbagai-bagai alat kelengkapan yang dibuatNya sebagai tanda Kasih Sayang-Nya, pada keperluan hidup manusia, maka oleh kerana itu manusia akan mengetahui bahawa Allah itu ”ADA”. Oleh kerana itu benar-benar bahawa dengan penelitian dan pengenalan diri sendiri akan menjadi kunci bagi pengenalan Allah.

MENGENAL ALLAH

Bahagian yang penting dalam mengenal ALLAH, datangnya dari perbuatan perbuatan kita bagi mempelajari dan meneliti serta memikirkan diri sendiri, yang memberikan kepada kita kekuatan,kepandaian dan mencintai ciptaanNya. Sifat sifat manusia, bukan hanya menjadi gambaran dari sifat sifat ALLAH, tetapi juga ragam adanya jiwa manusia membawa keinsafan kepada pengertian adanya ALLAH. Maksudnya bahawa kedua duanya iaitu ALLAH dan ROH adalah ghaib, tidak terpisah, tidak terbilang, tidak berupa, tidak berbentuk, tidak berwarna dan tidak berukuran.

Manusia mendapat kesukaran dalam menerima gambaran tersebut, Tetapi kesukaran kesukaran itu sememangnya dirasakan oleh fikiran kita setiap masa seperti perasaan marah,sakit ,gembira dan cinta.Hal ini merupakan faham fikiran dan tidak dapat diketahui oleh otak kerana disebebkan oleh bentuk-dan ukurannya. Seperti halnya, telinga tidak dapat mengenal warna, mata tidak dapat mengenal suara dan begitu pula dalam mengertikan kenyataan kenyataan pokok yakni Tuhan dan Roh, Kita sendiri hanya dapat sampai pada batas batas yang dapat dicapai oleh akal fikiran dan selebihnya akal fikiran kita tidak sanggup lagi memikirkannya sebegitu jauh. Betapapun juga ,kita dapat melihat bahawa ALLAH itulah yang mengatur alam semesta dan Dia adalah tidak mengenal ruang dan waktu, tidak mengenal bentuk dan ukuran, yang memerintah segenap perkara demikian keadaannya.Sebagaimana yang telah dihuraikan,, ”ROH” tidak mempunyai tempat tertentu dalam sesuatu bahagian badan, tidak terpisah pisah,tidak mengenal bentuk dan ukuran tetapi ia memerintah “JASAD”. Demekianlah ALLAH, tidak mengenal ruang dan masa,tidak mengenal bentuk dan ukuran tetapi DIA memerintah Alam Semesta. Itulah Tuhan Yang Esa,Maha Kuasa,Maha Besar dan Maha Agung.

Demikianlah antara lain terjemahan dari kitab ”KimyauSaadah” oleh Al Ghazali.

Pintu Syurga

Assalamu Alaikum Wr,Wb.

Saya  ingin menyampaikan sebuah ulasan kepada teman-teman sekalian mengenai pintu syurga, yang mana merupakan sebuah resensi dari media informasi sesuai dengan kemampuan dan keterbatasan saya.Syurga menjadi dambaan setiap mislim yang beriman dan bertakwa. Untuk mendapatkan ataupun dapat memasuki syurga tidaklah mudah. Seseorang dapat masuk syurga, minimal ketika hidup didunia melaksanakan perintah Allah SWT dan menjauhi (meninggalkan) larangannya. Syurga yang menjajikan kenikmatan hidup kekal abadi didalamnya, ternyata juga memilki banyak keunikan, diantaranya adalah para calon penghuninya misalnya, bagi orang yang ahli shalat, beramal dan memilki pintu masuk tersendiri dalam syurga. Jadi, ketika memasuki pintu syurga akan disesuaikan dengan amal kebaikannya ketika hidup di dunia.

Selanjutnya mengenai gambaran pintu syurga, Allah SWT berfirman, yang mana artinya sebagai berikut : Dan orang-orang yang bertaqwa kepada Tuhan dibawa masuk ke dalam syurga berombong-rombongan (pula). Sehingga apabila mereka sampai ke syurga itu, sedang pintu-pintunya telah terbuka dan berkatalah mereka penjaga-penjaganya,” kesejahteraan (dilimpahkan) atasmu. Berbahagialah kamu ! maka masuklah syurga ini, edang kamu kekal di dalamnya.” (QS. Az-Zumar (39):73). Ayat diatas menjelaskan bahwa orang-orang yang bertaqwa akan memasuki syurga dengan berbondong-bondong. Namun, mereka akan memasuki pintu syurga sesuai dengan amalan mereka semasa hidup di dunia. Sehingga, mereka tidak bias memilih sesuai dengan keinginannya, sebab amalannya itulah yang menentukan. Sementara itu dalam sebuah hadis shahih riwayat bukhari dan muslim. Disebutkan bahwa, syurga mempunyai delapan (8) pintu. Setiap ahli ibadah telah disediakan pintunya masing-masing. Mereka diseru untuk melewatinya lantaran amal ibadah yang mereka lakukan di dunia. Orang-orang yang berpuasa di sediakan pintu yang bernama Rayyan. Pada hari kiamat, mereka kelak memasukinya tanpa disertai oleh golongan lain. Dikatakan kepada mereka,” Di manakah orang-orang yang berpuasa ?” mereka lalu masuk kedalam syurga lewat pintu itu, ketika orang terakhir dari kelompok mereka telah masuk, maka pintu itu dikunci sehingga tidak ada seseorang pun yang melewatinya lagi. Didalam syurga terdapat pintu yang bernama Dhuha.

Kelak pada hari kiamat seorang penyeru memanggil,” Di manakah orang-orang yang senantiasa mengerjakan shalat Dhuha ? Inilah pintumu, maka masuklah dengan rahmat Allah SWT.” Didalam syurga terdapat juga pintu Khusus yang hanya dimasuki oleh orang-orang yang suka memberi makan orang mukmin sehingga tak lagi kelaparan. Didalam syurga terdapat juga Pintu Shalat. Siapa yang ahli shalat, maka ia dipanggil dari Pintu Shalat, siapa yang ahli jihad, maka ia dipanggil dari Pintu Jihad. Siapa yang ahli sedekah, maka ia dipanggil dari Pintu Sedekah. Dan siapa yang membelanjakan hartanya kepada isterinya untuk menegakkan agama Allah, maka ia dipanggil dari Pintu Nafaqah ( pembelanjaan). Allah SWT mengistimewakan sebagian hamba-hambanya yang saleh, yang sepenuh hati mendarma baktikan hidupnya dalam berbagai bidang pengabdian. Sehingga ia kelak dipanggil lewat semua pintu syurga. Sebagaimana Abu Bakar pernah bertanya kepada Rasulullah SAW,” Mungkinkah seseorang dipanggil lewat semua pintu surga itu ?” Rasulullah SAW menjawab,” Ya, dan aku harap engkau termasuk diantaranya.” Adapun maksud dipanggil dari semua pintu syurga adalah panggilan yang bermuatan makna pujian dan penghargaanm, karena orang yang bersangkutan selanjutnya memasuki surga lewat pintu amaliyahnya yang menonjol di dunia.

Semua pintu ini dibukakan untuk pelaku ibadah di dunia, dalam sebuah Riwajat yang mengatakan bahwa siapa yang berwudhu dengan sebaik-baiknya kemudian mengucapkan : “ Aku bersaki bahwa tiada Tuhan selain Allah saja. Tiada sekutu bagi-Nya dan sesungguhnya Muhammad adalah hamba dan utusan-Nya. Bahwa Ia adalah hamba Allah, putera hamba perempuannya, bukti kekuasaa-Nya yang dilimpahkan kepada Maryam, Ruh dari-Nya. Dan bahwasanya syurga adalah benar dan neraka juga benar.” Maka kedelapan pintu syurga dibukakan baginya, dimana ia telah memasukinya dari pintu manapun yang ia kehendaki. Ada juga Riwayat lain yang menjelaskan bahwa, Siapa yang ketiga anaknya mendahului mati sebelum dewasa (baligh), maka ia akan disambut oleh mereka dari delapan pintu syurga. Ia akan dipersilakan masuk lewat pintu manapun yang ia kehendaki. Diriwayatkan juga bahwa jika seorang perempuan rajin shalat lima waktu, berpuasa di bulan Ramadhan, menjaga kehormatannya dan mematuhi suaminya maka akan di serukan kepadanya,” Masuklah lewat pintu syurga manapun yang kamu sukai,” Barangsiapa yang memiliki dua anak perempuan atau dua saudara perempuan atau dua bibi (Arab : ammat : saudara perempuan ayah ) atau dua tante (Arab : Khaalat : saudara perempuan ibu dan ia memuliakan mereka, maka delapan pintu syurga dibukakan baginya). Imam Muslim meriwayatkan hadist dari Uqbah Bin Ghazwan yang artinya sebagai berikut : Diterangkan kepada kamu bahwa jarak antara dua daun pintu syurga adalah sejauh masa tempuh empat puluh tahun. Selama itu kemunculan hari selalu dipenuhi sesak antrian.

Dalam riwayat lain di jelaskan :  Rasulullah SAW bersabda, ” Demi Dzat dimana jiwa Muhammad berada dalam genggamannya. sesungguhnya jarak antara dua daun pintu syurga itu bagaikan jarak antara Makkah-Hijr atau seperti jarak Makkah-Bashra,” Qatadah berkata,” pintu-pintu itu bagian luarnya dapat dilihat dari dalam dan bagian dalamnya dapat dilihat dari luar. Pintu-pintu itu saling berbincang , berbicara, dan paham dengan apa yang dikatakan kepada mereka : “ Membukalah, Menutuplah.” Ketahuilah bahwa umat Muhammad SAW mempunyai pintu khusus yang kelak mereka masuki tanpa diikuti umat lain. Sebagaimana riwayat di dalam Kitab Al-Musnad yang bersumber dari Hadist Ibnu Umar RA dari Nabi Muhammad SAW. Beliau bersabda, yang artinya sebagai berikut : Pintu yang akan dimasuki umatku ke dalam syurga, luasnya sejarak perjalanan penunggang kuda selama tiga hari. Lalu mereka berhimpitan dihadapannya sehingga hamper-hampir pundak mereka berlepasan. Dalam kitab yang sama, terdapat juga hadist riwayat Abu Hurairah RA dari Nabi Muhammad SAW, yang artinya sebagai berikut : Jibril datanglah kepadaku dipegangnya tanganku lalu dia memperlihatkan kepadaku pintu syurga yang kelak dimasuki oleh umatku.

" Selamat Merenungi (*_*) "

Mari Kita Selalu Bersyukur

Waktu kadang lambat bagi yang menunggu

terlalu cepat bagi yang terburu-buru

terlalu panjang bagi yang gundah

terlalu pendek bagi yang bergembira

tapi...

bagi yang selalu bersyukur

waktu senantiasa adalah kebahagiaan

bersyukur membuka kekayaan hidup

bersyukur mengubah apa yang

kita miliki menjadi cukup

tetaplah bersyukur, karena hari ini

alhamdulillah kita masih diberi

kesempatan untuk hidup.

" Selamat Merenungi (*_*) "

Tiga Cahaya Di Hari Kiamat

Di hari kiamat ada tiga cahaya yang berlainan :

1. Cahaya yang pertama seperti bintang-bintang 
2. Cahaya yang kedua seperti cahaya bulan 
3. Cahaya yang ketiga seperti matahari

Apabila ada yang bertanya cahaya apakah itu ?

Maka jawabannya adalah :

Cahaya Pertama yang seperti bintang-bintang ialah cahaya wajah-wajah manusia yang ketika didunia, mereka akan meniggalkan pekerjaan terus bersuci dan mengambil air sembahyang apabila terdengar adzan.

Cahaya Kedua yang  seperti cahaya bulan ialah cahaya wajah mereka yang mengambil air sembahyang sebelum adzan.

Cahaya Ketiga seperti matahari ialah mereka didunia sudah bersiap sedia didalam masjid sebelum adzan lagi.

" Selamat Merenungi (*_*) "